L'Odissea d'Homer: guia completa del poema èpic

Inici » Cultura » L'Odissea d'Homer: guia completa del poema èpic

L'Odissea és una d'aquelles obres que, tot i no haver-la llegit sencera, tots reconeixem. La seva empremta recorre la literatura occidental des de fa segles, des de l'antiguitat fins avui, i la seva barreja d'aventures, astúcia i enyorança de la llar segueix resultant poderosament humana. Atribuïda a Homer i composta en grec antic, se situa al cor del cicle troià, com el gran relat del retorn.

Més enllà del mite, el que fascina és el seu engranatge: la narració arrenca in medias res, l'heroi no és només força sinó mētis, aquesta astúcia que li permet sortir de problemes, i els déus intervenen contínuament en el destí dels mortals. En aquestes línies trobaràs el context, l'estructura, un recorregut cant a cant per la trama, els temes clau, els personatges, les seves principals traduccions en espanyol i la seua influència en literatura, música, cinema, televisió i teatre.

Què és l'Odissea i on encaixa

L'Odissea (en grec antic Ὀδύσσεια, Odýsseia; en llatí Odyssea) és un poema èpic en 24 cants que forma part del cicle troià. Dins aquest conjunt se la vincula tradicionalment amb els «Regressos» (Nòstoi) i amb la Telegonia, obres que completen el panorama del que passa després de la caiguda de Troia.

Es va compondre en el que es coneix com dialecte homèric i, segons la majoria d'especialistes, la fixació escrita va tenir lloc entre els segles VIII i VII a. C., probablement als assentaments grecs de la costa occidental d'Àsia Menor (l'actual Turquia asiàtica). Durant molt de temps va ser transmesa de manera oral per aedos, amb memòries que podien variar detalls conscient o inconscientment.

Autoria, transmissió i mètrica

Tradicionalment s'atribueix a Homer, el mateix poeta a què se li adjudica la Ilíada. Sobre la seva identitat hi ha debat (la «qüestió homèrica»), però tots coincideixen en el pes de la tradició oral al seu imaginari. Al segle XIX, Heinrich Schliemann va aportar proves arqueològiques de civilitzacions afins al descrit pels poemes, obrint un debat que no s'ha tancat del tot.

Amb l'arribada de l'alfabet, les dues epopeies es van poder transcriure (ja al segle IX aC es considera plausible la còpia), si bé la datació dominant situa l'Odissea al segle VIII a. C.. El testimoniatge crític més antic conservat és l'edició d'Aristarc de Samotràcia (segle II aC), que va ser clau en la fixació del text.

La composició mètrica empra el hexàmetre dactílic: cada vers consta de sis peus, majoritàriament dàctils (— ∪ ∪), amb possibilitats d'espondejos (— —), i el darrer peu es pot resoldre com a espondeig o encunyament. El ritme s'articula mitjançant cessures que organitzen la respiració i la musicalitat de la recitació.

Estructura general i punt de partida

L'obra està dividida en 24 cants i, com molts poemes èpics, comença in medias res: l'heroi ja fa anys que és lluny de casa i nosaltres anem coneixent el que ha passat a través dels seus relats. La narració s'ordena en tres grans blocs: Telemàquia (I–IV), el retorn d'Odisseu (V–XII) i la venjança (XIII–XXIV).

El nucli temàtic és el nostos, el retorn a Ítaca d'Odisseu (Ulisses, en versió llatina), que després de passar deu anys lluitant a Troia inverteix deu més a tornar. Mentrestant, la seva dona Penélope i el seu fill Telèmac aguanten al palau el setge de pretendents cobdiciosos que consumeixen els seus béns i pressionen per desposar-la.

Argument per blocs narratius

Perquè no se'ns escapi res, recorrem la trama amb detall, integrant episodis i motius tal com apareixen als cants indicats a les fonts. Veuràs noms i llocs clau de la seqüència.

Telemàquia (Cants I–IV)

Tot arrenca amb el concili dels déus. Atenea intercedeix perquè Odiseu deixi l'illa de Calipso i torni a Ítaca. Adoptant primer la figura de Ments i després la de Méntor, la deessa empeny Telèmac a moure's: ha de buscar notícies del seu pare a Pilos i Esparta.

Telèmac convoca una assemblea a Ítaca per frenar els pretendents que assolen el palau. Penèlope, fidel i astuta, ajorna la seva decisió amb el truc del sudari: teixeix de dia i desteixi de nit. Amb ajuda d'Atenea, Telémaco aconsegueix una nau i part.

A Pilos són rebuts per Néstor, en plena hecatombe a Posidó. Néstor recorda tornades des de Troia (i la tragèdia d'Agamèmnon), però d'Odisseu no té notícies; suggereix visitar Menelau a Esparta. Atenea s'acomiada de forma miraculosa, impressionant els presents, i Pisístrat, fill de Néstor, acompanya Telèmac.

A Esparta, Menelau i Helena els acullen. Menelao explica la seva trobada amb Proteo, que va revelar que Odisseu estava retingut per la nimfa Calipso. De tornada a Ítaca, els pretendents planegen una emboscada contra Telèmac al seu retorn, augmentant la tensió mentre el jove esgota la seva investigació.

El retorn d'Odisseu (Cants V–XII)

Zeus envia Hermes a ordenar a Calipso que alliberi Odisseu. A contracor, la nimfa accedeix. L'heroi fabrica una bassa i navega disset dies; Posidó, enfurismat per l'afronta al seu fill Polifem, aixeca una ferotge tempesta. Amb ajuda d'Atenea, Odiseu arriba extenuat a la costa.

Atenea entra als somnis de Nausícaa, princesa feàcia a Esqueria, perquè baixi al riu amb els seus esclaves. Odisseu, cobert de sal i cansament, demana empara amb paraules mides; Nausícaa li indica com presentar-se davant de la seva mare, la reina, i on esperar, en un bosc consagrat a Atenea, abans d'entrar al palau.

A la cort d'Alcínoo, Odisseu apareix com a suplicant. El rei ho acull amb hospitalitat i fins i tot insinua la possibilitat d'emparentar, oferta que l'heroi declina. S'organitza una gran festa: hi ha jocs atlètics —on Odiseu sorprèn amb un llançament de disc— i l'aedo Demódoco canta episodis de Troia. En sentir el cavall, Odisseu trenca a plorar, i el rei li demana la seva veritable identitat.

Odisseu comença el seu relat: després d'Ismaro, la ciutat dels cicons, pateixen pèrdues; després arriben a la terra dels lotòfags, el lotus dels quals adorm el desig de tornar. Més tard, a l'illa dels ciclops, Polifem devora companys i tanca els altres a la seva cova.

Mitjançant un pla enginyós, Odiseu emborratxa el ciclop, esmola un pal i el cega mentre dorm. Per escapar-se, cada tripulant es lliga al ventre d'un cap i passa sota la mà palpadora del gegant. Ja fora de perill, l'heroi no es conté i crida el seu nom, provocant la maledicció de Polifem i la ira de Posidó.

La parada següent és l'illa d'Eolo, que lliura a Odisseu una bossa de pell amb els vents favorables. A punt d'arribar a Ítaca, els mariners, per curiositat o desconfiança, obren la bossa: els vents es deslliguen i una tempesta els allunya. Després de dies d'angoixa arriben a terra de lestrigons, gegants antropòfags que arrasen la seva flota.

Amb els que queden, Odiseu aconsegueix la illa de Circe. La feiticeira, enfeinada d'ell, el reté un any, però finalment el deixa marxar no sense abans advertir-li que ha de baixar al Infern a consultar l'endeví Tiresias. A l'inframón, després dels sacrificis, Tiresias li augura un retorn difícil; Odisseu veu la seva mare Anticlea, cèlebres dones i herois caiguts, i al final apareix l'ombra d'Hèrcules.

De tornada al mar, segueixen els consells de Circe per superar el cant de les sirenes: els mariners es taponen les orelles amb cera, i Odiseu es fa lligar al pal per escoltar-les sense sucumbir. Després sortegen a Escil·la i Caribdis, i arriben a Trinacria, illa del Sol. Encara que se'ls va advertir, els companys sacrifiquen caps de bestiar sagrats d'Helios; Zeus els castiga amb un llamp que enfonsa la nau. Solament Odiseu sobreviu, arrossegat novament a la illa de Calipso, tancant el cercle del relat.

Tornada a Ítaca i venjança (Cants XIII–XXIV)

Els lletjos embarquen Odisseu i el deixen adormit a Ítaca amb rics presents. Atenea ho disfressa de captaire per evitar reconeixements prematurs i ho envia a la cabana del seu fidel porquerizo Eumeo.

Eumeo ho acull amb menjar i abric sense saber qui és. Mentrestant, Atenea indica a Telèmac que torni amb cautela: els pretendents han planejat matar-lo a la tornada. Eumeo explica la vida i l'origen, i l'ambient s'omple de confidències i preparatius.

Quan Telèmac arriba a Ítaca i va a la picada, Odisseu es revela davant seu amb ajuda d'Atenea. Pare i fill es fonen en una abraçada i tracen el pla per a la revenja, confiant en el suport de Zeus i Atenea. La tensió puja abans del cop definitiu.

Ja a palau, el captaire només és reconegut pel seu vell gos Argos, que mor després de veure'l. Entre burles i cops dels pretendents, apareix un altre captaire, Iro, que repta Odiseu a una baralla i és derrotat sense contemplacions. La humiliació no fa sinó esmolar la resolució de l'heroi.

Penèlope conversa llarg amb l'incògnit foraster; quan ordena a Euriclea que el banyi, la nodrissa descobreix la cicatriu d'un porc senglar que Odisseu portava des de jove i ho reconeix. Ell li imposa silenci estratègic perquè res arruïni els plans.

L'endemà, un tro de Zeus al blau clar és llegit com a senyal favorable. Odisseu prova la lleialtat de serfs i criades; un endeví, amic de Telèmac, vaticina murs tacats de sang. Alguns pretendents s'inquieten, però la majoria es mofa de l'advertiment.

Arriba el certamen de l'arc: Penélope proposa casar-se amb qui aconsegueixi tensar l'arc d'Odisseu i fer passar la fletxa per dotze destrals alineades. Ningú ho aconsegueix. Insisteix el captaire a intentar-ho: tensa amb facilitat, dispara i encerta. Al seu senyal, Telèmac s'arma i comença la matança.

Antínoo, el capitost, cau amb la gola travessada per una saeta mentre beu; escampa el pànic. Amb l'ajuda d'Atenea, Odisseu i els fidels donen mort als pretendents; les esclaves traïdores són penjades i el cabrer Melantio pateix un càstig exemplar. Euriclea cala foc i purifica amb sofre el pati del palau.

En presentar-se davant de Penélope, aquest dubte: han passat molts anys i l'aspecte d'Odisseu ha canviat. Ell descriu el secret del llit nupcial construït amb un tronc d'olivera, i ella ho reconeix. L'heroi li explica les seves aventures i anuncia que encara espera un altre viatge abans de gaudir una vellesa en calma.

Al cant final, les ànimes dels pretendents baixen a l'Hades i expliquen el que ha passat a Agamèmnon i Aquil·les. Odisseu visita el seu pare Laertes, que treballa a l'horta; es dóna a conèixer per la cicatriu i per recordar els arbres que el seu pare li va regalar de petit. Els parents dels morts convoquen assemblea i demanen venjança; Laertes mata el pare d'Antínoo amb una llança, i quan la lluita estava per recruir, Atenea imposa la pau entre els itacencs.

Personatges principals

Odisseu (Ulisses) és rei d'Ítaca, fill de Laertes i Anticlea, espòs de Penélope i pare de Telèmac. Ho defineix el seu enginy: el seu mētis, l'astúcia, pesa tant com el seu valor. Va ser clau a Troia amb la idea del cavall.

Penèlope és l'ideal de fidelitat i prudència. Assetjada per pretendents durant vint anys, resisteix amb l'estratagema del sudari. El reconeixement del llit d'olivera és un dels moments més íntims del poema.

Telèmac inicia insegur i mancat d'experiència, però el viatge l'enforteix. En tornar, s'alia amb el seu pare i es fa adult executant la venjança.

Atenea, deessa de la saviesa, protegeix i guia Odisseu i Telèmac. La seva intervenció és constant, des dels impulsos inicials fins a la pacificació final a Ítaca.

Posseidó és el déu antagonista: després de la ceguesa de Polifem, busca impedir el retorn de l'heroi. Polifem, el ciclop, exemplifica la brutalitat sense llei; la seva maledicció desencadena moltes dissorts.

Circe i Calipso encarnen el seductor del desviament: la feiticeira que reté un any l'heroi amb banquets i la nimfa que ofereix la immortalitat a canvi de quedar-se. Totes dues proven la determinació d'Odisseu per tornar a casa.

Temes i motius

El viatge (viatge físic i moral) estructura tota l´obra. Cada escala afegeix proves que forgen l'heroi i, de passada, exploren la condició humana: el desig, la por, la lleialtat, la identitat.

L'amor conjugal i la fidelitat travessen el relat: l'espera de Penélope i la resistència a temptacions col·loquen la parella al centre. També el valor de la família: la recerca de Telémaco i el retrobament amb Laertes reforcen els enllaços.

La pàtria i la llar com a destí: Ítaca no és luxe ni imperi, és la mesura del que és propi. A la solitud del mar, Odisseu enyora el seu llit, la seva terra, l'olor de l'olivera.

La intervenció divina: com a la Ilíada, els déus inclinen la balança. Atenea tutela, Zeus segella amb raigs i Posseidó es venja; els mortals són peces en un tauler més gran.

Llengua, estil i llegat cultural

L'Odissea empra un llenguatge formular (propi de l'oralitat) i epítets recurrents, amb el hexàmetre dactílic sostenint la música del vers. Aquesta cadència va facilitar que aedos memoritzessin i recitessin l'obra durant generacions.

La repercussió cultural és immensa. La paraula «odissea» va passar a l'espanyol com a sinònim d'aventura àrdua, i «mentor» a designar el conseller savi. Els seus ressons estan en novel·les, poemes, teatre, cinema, televisió i historieta.

Adaptacions i reescriptures destacades

Literatura

James Joyce va reescriure el mite en clau moderna a Ulisses, condensant un dia a Dublín. José Vasconcelos va titular Ulisses Crioll la seva autobiografia, i Leopoldo Marechal va recrear el periple a Adam Buenosayres. Robert Graves va jugar amb l'autoria a La filla d'Homer. Cèsar Mallorquí va narrar ecos contemporanis a El viatger perdut i Daniel Mendelsohn entreteixir lectura, biografia i viatge en Una Odissea. Un pare, un fill, una epopeia. Marvel Comics va portar la història al còmic a la seva col·lecció Marvel Illustrated.

Música

destaca Epic: The Musical, de Jorge Rivera-Herrans, que tradueix els episodis homèrics a un llenguatge escènic i sonor actual.

Cinema i televisió

Georges Méliès va caminar aviat el mite amb L'Île de Calypso: Ulysse et le géant Polyphème (1905). El 1911 es va estrenar L'Odissea. En 1954, Kirk Douglas protagonitzar Ulisses, rodada en escenaris associats als passatges homèrics.

La RAI va jugar amb la paròdia musical el 1964 (revista Odissea, Dins Biblioteca di Studio Un). El 1968 va arribar la minisèrie l'Odissea (Le avventure di Ulisse), d'aire teatral a interiors. Burbank Films va llançar una animada el 1987, i l'animi franc-japonès Ulisses 31 va traslladar l'odissea al segle XXXI.

El 1991, Canale 5 va emetre un musical televisiu (L'Odissea) amb Sylva Koscina com Atenea. El 1997, Andrei Konchalovsky va dirigir la minisèrie l'Odissea amb Armand Assante. O Brother, Where Art Thou? (2000), dels germans Coen, va recrear lliurement l'estructura a la Gran Depressió. S'esmenten a més El retorn (2024), d'Uberto Pasolini, i una l'Odissea (2026) atribuïda a Christopher Nolan.

Teatre

La companyia Els Joglars va portar la seva versió a televisió (1976) i després a l'escenari amb l'Odissea, estrenada el 1979 a Palma de Mallorca i en cartell fins al març del 1980. La mirada irònica i el joc meta-teatral van acostar el clàssic a nous públics.

Traduccions a l'espanyol i recursos d'estudi

En l'àmbit hispà hi ha una rica tradició: la de Gonzalo Pérez (1550), Mariano Esparza (1837, en vers), Antonio de Gironella (1851, en vers), Luis Segalá i Estalella (1910), Ángel María Garibay K. (1931), Fernando Gutiérrez González (1951, en hexàmetres), José Manuel Pabón i Suárez d'Urbina (1982), José Luis Calvo Martínez (1988), Carlos García Gual (2004), Pedro C. Tapia Zúñiga (2013, en vers) i Marta Alessi (2025, en vers).

La primera traducció a l'espanyol realitzada per una dona és la de Laura Mestre Hevia, encara parcialment inèdita. Més recentment, l'argentina Marta Alesso va proposar una nova versió en vers pensada per al públic hispanoparlant llatinoamericà.

Edicions i estudis recents inclouen: Odissea. Volum I, Cants I–IV (CSIC, 2022; introducció i edició crítica de Mariano Valverde Sánchez; traducció i notes de José García López; revisió d'Esteban Calderón Dorda); l'edició de Gredos (1982/2002) amb introducció de Manuel Fernández-Galiano i traducció de Pabó; l'Austral (Espasa-Calpe, 1951/2006) amb Segalà i Estalella; Aliança Editorial (2004) amb versió de García Gual; Càtedra (1988) amb José Luis Calvo; Porrúa (1960) amb Segalá i Estalella; i la UNAM (2013) amb traducció de Pedro C. Tapia Zúñiga i introducció d'Albrecht Dihle.

Entre eines acadèmiques, destaca el Diccionari homèric de Georg Autenrieth (1891; versió anglesa de 1880 basada en l'original alemany de 1873), accessible amb índex electrònic al Projecte Perseus. També l'estudi de Carla Bocchetti, El mirall de les Muses (Universitat de Xile, 2006, al CHS), el treball de Francisco Javier Gómez Espelosín sobre relats de viatges a l'Odissea (1994), la tesi d'Ángel Luis Hoces de la Guàrdia Bermejo sobre dependència social a Homer (UCM, 1992), i l'adaptació en prosa de Carles Lamb, The Adventures of Ulysses, el primer capítol del qual està disponible en PDF.

Homer: el poeta i la «qüestió homèrica»

Homer (segle VIII aC) és el nom amb què designem l'autor de la Ilíada i l'Odissea, juntament amb els anomenats himnes homèrics. Hi ha qui defensa una autoria múltiple o una llarga sedimentació oral; sigui com sigui, la tradició és el substrat que sosté aquests poemes. Les excavacions de Schliemann van reforçar la connexió entre mite i realitat arqueològica, alimentant una polèmica que encara batega.

Textos afins, versions antigues i enllaços útils

Al món romà, Livio Andrónico va compondre la Odusia, primera versió llatina de l'Odissea de la qual conservem fragments. En paral·lel, repositoris com Wikimedia Commons ofereixen categories dedicades a l'Odissea ia Odisseu; Wikiquote reuneix cites, i Wikisource serveix traduccions en espanyol i el text grec complet.

Per a lectura i consulta, hi ha PDFs disponibles a biblioteques i portals educatius: la biblioteca digital de l'ILCE, materials del govern de Mendoza i el repositori de la CJPB a Uruguai enllacen versions descarregables. Són útils com a primeres aproximacions, encara que convé contrastar amb edicions crítiques modernes.

Pel que fa a la difusió televisiva i paròdica, la RAI va explorar formats com Biblioteca di Studio Un (amb una Odissea el 1964) i Canale 5 va muntar el 1991 un musical en dues parts, amb cançons adaptades i picades d'ullet escèniques (Sylva Koscina com Atenea), demostrant l'elasticitat del mite per acomodar-se a codis populars.

En conjunt, l'Odissea ens arriba com un mosaic: poemes transmesos per aedos, fixació escrita a partir del segle VIII aC. C., edició alexandrina al segle II a. C., i una llarguíssima estela de traduccions, adaptacions i estudis que avui permeten acostar-se al text en múltiples capes, des de la mètrica de l'hexàmetre dactílic i les seves cessures fins a l'anàlisi de motius com l'hospitalitat, la identitat i el tornada a la llar.

Qui s'hi endinsi trobarà un relat dinàmic, ple d'episodis memorables (cicons, lotòfags, ciclops, Eol, lestrigons, Circe, Hades, sirenes, Escil·la i Caribdis, Helios, Calipso) i un final que no només ajusta comptes a Ítaca, sinó que restaura un ordre personal, familiar i cívic, amb Atenea segellant la pau perquè la vida quotidiana torni a la seva llera.