Nuragas de Sardenya: història, misteri i visites imprescindibles

Inici » Cultura » Nuragas de Sardenya: història, misteri i visites imprescindibles

Repartits per tota Sardenya, des de les muntanyes de l'interior fins a les planes costaneres, s'aixequen milers de construccions de pedra que intriguen arqueòlegs i viatgers per igual: les nuragues de Sardenya. A primera vista semblen torres ciclòpies i ruïnoses, però darrere d'aquestes parets hi ha més d'un mil·lenni d'història, poder, creences i vida quotidiana d'un poble que mai no va deixar res escrit, la misteriosa civilització nuràgica.

Quan un topa amb una nuraga mentre condueix per una carretera secundària o passeja pel camp, sent que el paisatge es transforma en un escenari prehistòric. Aquestes torres troncocòniques, soles o formant grans complexos fortificats, han arribat a ser el símbol més reconeixible de l'illa, fins al punt de competir en identitat amb les platges. I, no obstant, fora de Sardenya continuen sent grans desconegudes. Desgranarem què són, com es van construir, qui les van aixecar i quins val la pena visitar si estàs preparant un viatge.

Què és un nuraga i quants hi ha a Sardenya?

Els nuragas (nuraghi en italià) són edificacions megalítiques de pedra, generalment en forma de torre troncocònica, que es van desenvolupar a Sardenya entre el Bronze Mitjà i l'Edat del Ferro, aproximadament entre el 1700 i el 700 aC, amb arrels que s'enfonsen fins i tot al final del III mil·lenni aC.

S'han documentat oficialment més de 6500-7000 nuragues distribuïts per tota l'illa, encara que moltes estimacions parlen de més de vuit mil construccions si s'expliquen les destruïdes, les enterrades o les molt arrasades. Hi ha zones on la densitat és sorprenent: a municipis com Bonarcado se supera, segons els estudis, un nuraga i mig per quilòmetre quadrat, mentre que a comarques menys favorables, com el Gennargentu o part de la costa oriental, la seva presència es torna més dispersa.

Aquests edificis no apareixen aïllats del paisatge ni d'altres restes prehistòriques: sovint s'aixequen prop de domus de janas (hipogeus funeraris), menhirs, dòlmens i, ja en època nuràgica plena, pous sagrats i tombes de gegants. Tot plegat apunta a una forta càrrega simbòlica dels llocs escollits, a més de motius pràctics com ara el domini visual del territori i l'accés a l'aigua.

Avui dia, les nuragues formen una autèntica xarxa de fites de pedra que articulen el paisatge sard. Alguns s'alcen en turons pelats, altres dominen valls fèrtils i altres vigilen cales costaneres. Hi ha torres solitàries al mig del camp i complexos monumentals envoltats de grans poblats. Aquesta diversitat és una de les claus per entendre'n la funció.

Orígens de la cultura nuràgica i etimologia de “nuraga”

La civilització que va aixecar aquestes torres és l'anomenada cultura nuràgica, una societat complexa que sorgeix de l'evolució de les comunitats neolítiques i calcolítiques de l'illa. A cavall entre el final del Neolític i l'inici de l'Edat dels Metalls, les formes d'organització social es van anar transformant fins a donar pas, al Bronze Mitjà, a grups capaços de coordinar esforços col·lectius enormes.

En aquest context, s'expliquen les primeres grans construccions nuràgiques. El pas a la metal·lúrgia del coure i, sobretot, del bronze va implicar xarxes d'intercanvi, especialització i jerarquies internes. Cap al 1600 aC apareixen els protonuragues, ia partir dels segles XIV-XIII aC floreix l'arquitectura nuràgica clàssica, consolidant una xarxa territorial jerarquitzada amb centres de poder i assentaments secundaris.

La pròpia paraula “nuraga” ha estat objecte de debat. Alguns lingüistes l'han relacionat amb l'arrel preindoeuropea nur, amb possibles significats com a “munt de pedres” o “cavitat a la roca”. Altres han assenyalat l'arrel oriental nur, llum o foc, que evocaria la llar i, per extensió, l'habitatge. Investigacions més recents tendeixen a interpretar-la com a “torre de pedra” o “estructura murària”, emfatitzant el seu caràcter arquitectònic més que simbòlic.

Sigui quin sigui l'origen exacte del terme, el que sí que és clar és que la funció d'aquestes construccions no va ser única ni immutable. Al llarg de més de mil anys, les nuragues van passar per etapes d'ús residencial i defensiu, moments amb un fort component ritual i fases d'abandó i reutilització per cultures posteriors com la romana.

Tipus de nuragues: dels protonuragues a les torres a tholos

Al llarg de la seva evolució, l'arquitectura nuràgica va desenvolupar diferents tipus d'edificis. No tots els nuragues són la típica torre cònica perfecta; de fet, els primers exemplars tenen poc a veure amb la imatge més difosa.

els anomenats protonuragues o nuragues arcaics apareixen cap al Bronze Mitjà, al voltant del 1600 aC. Es tracta d'edificacions de gran massa, amb planta irregular, passadissos estrets i petites cambres de sostre pla. Les pedres solen estar disposades de manera menys regular, i el més característic és que la part superior es rematava amb una terrassa on s'aixecaven estructures de fusta, probablement habitatges lleugers.

Aquests protonuragues aconseguien fàcilment els deu metres d'alçada i van existir, segons la tipologia arqueològica, almenys cinc subtipus, que reflecteixen una evolució progressiva cap a solucions més estables i monumentals. Se'n conserven avui alguns centenars, moltes vegades en estat fragmentari.

Al Bronze Recent i Final (aprox. 1400-950 aC) s'imposa el model del nuraga clàssic oa tholos. Aquí sí que trobem la torre troncocònica amb gran cambra interior coberta mitjançant una falsa cúpula per aproximació de filades de pedra. Aquestes estades circulars podien superar els 7 metres de diàmetre i els 10-12 metres d'alçada interna, un èxit tècnic espectacular per a l'època.

Dins les nuragues de tholos es distingeixen dos grans grups. D'una banda hi ha els nuragues simples, formats per una única torre amb una entrada baixa, un corredor i una sala central amb volta. De l'altra, els nuragues complexos, que combinen una torre principal amb diverses torres secundàries unides per bastions, generant plantes bilobulades, trilobulades o fins i tot de cinc lòbuls, com passa a l'enorme Arrubiu d'Orroli.

Tècniques constructives i mestratge arquitectònic

Un dels aspectes més cridaners de les nuragues és la seva manera de construcció. Els murs s'aixecaven amb grans blocs de pedra col·locats en sec, sense morter visible, encara que és probable que s'emprés fang com a farcit en alguns punts. Els carreus més grans es reservaven per a l'exterior i les zones de més càrrega, mentre que les pedres petites omplien els buits interiors, estabilitzant el conjunt.

Amb el temps, la tècnica va evolucionar fins a generalitzar el doble parament: dues parets de blocs ben disposats que discorren en paral·lel, amb un farciment intern de pedres menudes. Aquest sistema, documentat sobretot des del Bronze Recent, conferia una solidesa extraordinària a les torres i permetia assolir altures notables sense perdre estabilitat.

Per tancar les càmeres interiors es va recórrer al corvelament, és a dir, la superposició de filades de pedra que sobresurten lleugerament cap a l'interior a mesura que puja, fins a reduir l'obertura a un petit òcul coronat per una llosa. El resultat és una falsa cúpula que distribueix molt bé el pes, comparable en enginy a les grans tombes micèniques, encara que amb diferències estructurals importants.

La construcció d'aquestes torres exigia a més resoldre el transport i l'elevació d'enormes blocs de roca, moltes vegades de basalt. S'hipotetitza que les pedres es desplaçaven sobre rodets de fusta, amb l'ajuda de rampes i terraplens, i que els murs exteriors es construïen alhora que les cambres internes, integrant a l'espessor de la paret les escales de cargol que comuniquen els diferents nivells.

Des de la fase de traçat de l'edifici es preveia amb precisió la planta circular, probablement marcada amb algun tipus de compàs de fusta o metall, així com la ubicació de les habitacions, els corredors i l'escala. El grau de planificació és especialment evident a les nuragues complexos, on torres, bastions i patis responen a un únic projecte coherent.

Funció de les nuragues: fortificacions, cases, temples… o observatoris?

La gran pregunta que es fa tothom és: per què servien realment les nuragues? Durant dècades, els debats entre arqueòlegs han oscil·lat entre diferents teories, i encara que avui hi ha un cert consens, el tema és lluny d'estar tancat.

Actualment, la major part de la comunitat científica considera que la funció principal de moltes nuragues va ser residencial i defensiva. Serien, en essència, fortaleses i centres de poder tribal, on residien els caps i les seves famílies amb un component de prestigi i control territorial evident. La posició dominant, les poques entrades i la robustesa dels murs apunten clarament a un ús militar.

Tot i això, no tots els casos encaixen en aquest motlle. Hi ha nuragues situats en zones de poc interès econòmic o allunyades dels principals recursos, que semblen respondre més a una lògica simbòlica o estratègica de vigilància que no pas a la defensa directa d'un poblat. Els exemplars senzills en espais àrids, per exemple, encaixarien en sistemes de torres de control visual enllaçades entre si.

A partir del segle T aC, en plena Edat del Ferro, es detecten reformes arquitectòniques en alguns complexos nuràgics que els orienten a usos cultuals. Certes sales, pous i recintes adquireixen una clara dimensió ritual, cosa que ha alimentat la hipòtesi de les nuragues com a temples o observatoris astronòmics en determinats contextos. Estudis d'arqueoastronomia han descobert alineacions amb solsticis i esdeveniments lunars a torres com Santu Antine, Palmavera o Santa Barbara.

En paral·lel, una minoria d'investigadors ha defensat interpretacions més marcadament funeràries o simbòliques, veient a les nuragues possibles tombes monumentals, santuaris solars o espais de culte als ancestres. Tot i que aquestes teories tenen menys pes que la visió residencial-defensiva, ajuden a explicar la forta sacralització del paisatge nuràgic i la seva proximitat a altres arquitectures rituals com pous sagrats i tombes de gegants.

Els poblats nuràgics i la vida quotidiana

Poques vegades un gran nuraga estava completament sol. Molt sovint, al seu voltant es desenvolupaven poblats de cabanes circulars construïdes amb pedra o, en menor mesura, amb tova. A les fases inicials predominen els habitatges d'una sola estada, però a partir de l'Edat del Ferro es generalitzen les cases amb diversos espais interns organitzats al voltant de patis.

Aquests assentaments poden ser petits conjunts de poques cabanes o autèntics llogarets amb carrers, places, tallers i sistemes d'emmagatzematge. El millor exemple és el poblat de La seva Nuraxi a Barumini, Patrimoni Mundial de la UNESCO, amb un laberint de barraques, carrerons i cisternes que mostren una comunitat molt estructurada.

Les excavacions han tret a la llum bols de cuina, molins de pedra, ossos d'animals, eines metàl·liques i ceràmiques finament decorades, que ens parlen duna economia mixta basada en lagricultura, la ramaderia, la metal·lúrgia i lintercanvi a mitjana i llarga distància. En jaciments com Genna Maria s'han identificat també curiosos recipients circulars, interpretats com a elements per processar aliments.

A nivell social, la llarga durada de la cultura nuràgica, més d'un mil·lenni, suposa profundes transformacions: territoris que s'exploten intensament i després s'abandonen per esgotament de recursos, canvis a les xarxes de poder, contactes creixents amb altres pobles mediterranis com micènics, fenicis i, més tard, romans. Tot i aquests contactes, l'arquitectura nuràgica manté trets propis molt marcats, clarament diferenciats dels megàlits de Grècia o de les Balears.

Fins i tot després de l'arribada de fenicis i romans, molts nuclis nuràgics no van ser destruïts sinó reutilitzats amb noves funcions. Alguns nuragues es van transformar en santuaris, llocs de control o simples pedreres de pedra, però van seguir formant part del paisatge físic i simbòlic de la illa.

Nuragas i altres arquitectures megalítiques de la Mediterrània

El món nuràgic no s'entén del tot sense comparar-ho amb altres cultures insulars veïnes. A les Balears, per exemple, apareixen els talaiots, grans torres de pedra que comparteixen amb les nuragues materials, cronologia general i cert aire de família. La principal diferència és que els talaiots poden presentar plantes quadrades a més de circulars, mentre que a Sardenya domina netament la planta rodona.

Una cosa semblant passa amb les grans tombes micèniques a tholos de Grècia. La semblança formal en l'ús de falses cúpules va fer pensar fa dècades a una influència directa de l'Egeu sobre Sardenya. Avui, però, els estudis mostren diferències essencials: les tombes micèniques són recintes subterranis excavats a la roca i coberts per un túmul de terra, mentre que les nuragues són construccions enterament aixecades en alçat amb pedra seca.

A més, les cronologies no acaben d'encaixar per defensar un simple “copiar i enganxar” arquitectònic. Les nuragues a tholos més antics resulten ser fins i tot anteriors a algunes grans tombes micèniques, cosa que reforça la idea de desenvolupaments paral·lels a partir d'un saber constructiu comú a la Mediterrània més que no pas d'una dependència directa.

A Sardenya, el fenomen nuràgic també s'insereix en un paisatge carregat de megalitisme: menhirs i dòlmens d'èpoques prèvies, domus de janas excavades a la roca, tombes de gegants, pous d'aigua sagrats… Tota una constel·lació de monuments que parlen d'una relació molt intensa entre arquitectura, mort, ritual i territori al llarg de mil·lennis.

En aquest context, no estranya que algunes nuragues s'aixequessin al costat de monuments més antics, reforçant la idea de continuïtat i reapropiació de llocs sagrats. L'elecció de la ubicació de cada torre no era només tàctica, també tenia un component simbòlic fort, gairebé com ancorar el poder de la comunitat a un punt carregat de memòria.

Els grans complexos nuràgics que no us podeu perdre

La teoria està molt bé, però la millor manera d'entendre les nuragues és trepitjar-los. Per poc que recorris l'illa veuràs torres per tot arreu, encara que hi ha certs jaciments que destaquen pel seu estat de conservació, la mida o la importància històrica. Si t'interessa l'arqueologia, convé que els incloguis a la teva ruta.

Comencem pel més famós: La seva Nuraxi de Barumini, al sud de Sardenya. Aquest complex inclou una imponent torre central envoltada per quatre torres unides per muralles i, al voltant, un ampli poblat de barraques circulars, carrers i cisternes. Va ser excavat a mitjans del segle XX i el 1997 la UNESCO ho va declarar Patrimoni de la Humanitat. L'entrada inclou guia obligatori, accés al Museu Casa Zapata -on es pot veure un altre nuraga, Nuraxi'e Cresia, sota una residència aristocràtica aragonesa- i al Centre Giovanni Lilliu, amb maquetes i exposicions.

Un altre gegant imprescindible és el nuraga Arrubiu d'Orroli, conegut com el “gegant vermell” pel to vermellós del seu basalt cobert de líquens. És la nuraga més gran de l'illa: s'estima que va comptar amb una torre central i cinc torres perimetrals, més nombroses torretes afegides, sumant fins a 22 torrasses. L'entrada orientada al sud-est, a resguard del mestral, parla de la cura amb què es pensava el confort dels seus habitants.

Al nord de Sardenya destaca el nuraga Santu Antine, a Torralba, un dels millors exemples d'arquitectura nuràgica monumental. La seva planta triangular, amb una torre central i tres torres als vèrtexs unides per bastions, crea una fortalesa espectacular. Es conserven passadissos amb voltes, càmeres superposades i llargues galeries internes. Molt a prop hi ha el Museu de la Vall dei Nuraghi, que ajuda a contextualitzar la densitat de construccions de la zona.

La nuraga Losa, a Abbasanta, és un altre dels conjunts millor preservats. De roca basàltica i envoltada per una muralla potent, ofereix un recorregut molt didàctic pel seu interior. Al voltant hi va haver ocupacions posteriors, des d'època romana —com mostren les urnes funeràries— fins a l'Edat Mitjana. Des de la terrassa s'aprecien molt bé les estructures de l'antemural i la integració del complex al paisatge volcànic de l'altiplà.

Cal no oblidar el nuraga Genna Maria a Villanovaforru, aixecat en un turó a uns 400 metres d'altitud. Les vistes inclouen desenes de pobles, el golf de Càller, el d'Oristano i massissos com la Giara di Gesturi. Va ser abandonat després d'un gran incendi i reutilitzat pels romans com a santuari. Durant les excavacions han aparegut molins, ceràmiques, ossos d'animals i estructures interessants vinculades al processament i conservació d'aliments.

Altres jaciments nuràgics molt recomanables

Més enllà dels “clàssics”, a Sardenya hi abunden els llocs nuràgics que mereixen una parada. A la zona d'Alguer, per exemple, hi ha el complex nuràgic de Palmavera, amb diverses torres articulades entre si i restes de poblat. No gaire lluny hi ha la necròpolis d'Anghelu Ruju, cosa que permet combinar arquitectura dels vius i dels morts en una mateixa excursió.

A l'interior de la província de Nuoro s'amaga el poblat nuràgic de Tiscali, encaixat en una enorme dolina al cim de la muntanya del mateix nom. És un lloc gairebé màgic, només accessible després d'una ruta de senderisme on la sensació d'haver viatjat en el temps és total. Les ruïnes de les cases s'adhereixen a les parets de la cavitat com si s'haguessin mimetitzat amb la roca.

La província d'Oristano acull joies com el pou sagrat de Santa Cristina, a Paulilatino, famós per la seva perfecta geometria i, segons alguns estudis, per les alineacions astronòmiques. Al parc arqueològic també es conserva una petita nuraga, molt agradable de visitar cap al tard. Tot el conjunt té una atmosfera especialment enigmàtica.

Al nord, la zona d'Arzachena concentra diversos llocs d'enorme interès: el nuraga Albucciu, el Tempietto de Malchittu, el nuraga Capitxera i algunes de les tombes de gegants més ben conservades de l'illa, com Li Lolghi i Coddu Vecchiu. És un petit laboratori a l'aire lliure per entendre la relació entre arquitectura nuràgica, tombes monumentals i paisatge granític.

A tot això se sumen molts altres exemples: el nuraghe Majore prop de Tempio Pausania, el complex religiós de Santa Vittoria a Serri, l'assentament de Serra Órrios a Dorgali, el solitari nuraga Is Pares a Isili amb la seva cúpula interna altíssima, la nuraga Diana a Quartu Sant'Elena —reutilitzada com a fortí a la Segona Guerra Mundial— o la vall de les nuragues al voltant de Torralba, entre d'altres.

Mirats en conjunt, els nuracs de Sardenya dibuixen la silueta d'una civilització sense escriptura, però amb una arquitectura potentíssima, capaç de transformar la geografia en un mapa de pedra de la seva organització social, les seves pors, creences i aspiracions. Passejar entre les seves torres, pujar per les escales de cargol, treure el cap als seus patis i pous o simplement contemplar-los des de lluny permet connectar, encara que sigui un instant, amb un món prehistòric que segueix deixant més preguntes que respostes, i precisament per això enganxa tant el viatger curiós.